Ésaiás próféta, akinek próféciáira sokan figyeltek, így figyelmeztetett az Eljövetelre:

„Egy szó kiált: A pusztában készítsétek az Úrnak útát, ösvényt egyengessetek a kietlenben! (...) Minden völgy fölemelkedjék, minden hegy és halom alászálljon, és legyen az egyenetlen egyenessé és a bérczek rónává.”

Egy másik alkalommal pedig így szólott az Eljövendő ténykedéséről:

„Uralma növekedésének és békéjének nem lesz vége a Dávid trónján és királysága felett, hogy fölemelje és megerősítse azt jogosság és igazság által mostantól mindörökké.”

Az első szövetség megkötője, Mózes még a hatalomváltás pontos körülményeit is megjövendölte:

„Nem múlik el Júdától a fejedelmi bot, sem a vezéri pálcza térdei közűl; míg eljő Siló, és a népek néki engednek.” (Siló héberül kegyelmet, megváltást jelent.)

Jeremiás próféta könyve még a szövetségkötésre, az összefogásra is pontos utalásokat tartalmaz:

„És új szövetséget kötök az Izráel házával és a Júda házával. Nem ama szövetség szerint, a melyet az ő atyáikkal kötöttem az napon, a melyen kézen fogtam őket.”

Ésaiás könyve útmutató, hogy az Eljövendő milyen személyiség lesz, és hogyan fogadják majd szavait:

„Nem kiált és nem lármáz, és nem hallatja szavát az utczán. Megrepedt nádat nem tör el, a pislogó gyertya belet nem oltja ki, a törvényt igazán jelenti meg. Nem pislog és meg nem reped, míg a földön törvényt tanít, és a szigetek várnak tanítására.” (…) Akkor a vakok szemei megnyílnak, és a süketek fülei megnyittatnak, Akkor ugrándoz, mint szarvas a sánta, és ujjong a néma nyelve, mert a pusztában víz fakad, és patakok a kietlenben.”

A teológiában rendszerint a Messiást eláruló barát megjövendölésének tartják Dávid király tanítását:

„Mert nem ellenség szidalmazott engem, hisz azt elszenvedném; nem gyűlölőm emelte fel magát ellenem, hiszen elrejtettem volna magamat az elől: Hanem te, hozzám hasonló halandó, én barátom és ismerősöm, A kik együtt édes bizalomban éltünk; az Isten házába jártunk a tömegben”.

Az Ószövetség sokszor megjegyzi, hogy az Eljövendő nagy küzdelmet folytat majd az ellennel, a Gonosszal és sokan nem hisznek majd neki:

„Tulkok sokasága kerített be engem, körülfogtak engem Básán bikái. Feltátották rám szájokat, mint a ragadozó és ordító oroszlán.”